再读《我们仨》有感

　　原创：兔小宝

　　生活清贫，可能精神世界就比较丰富，品质也更坚韧一些。

　　时隔几年再读杨绛先生的《我们仨》，有了很多不同的感受。

　　年轻时候读不了太温情诺诺的平铺直叙，一心向往词藻丰富生动，情节曲折动人。

　　初读时我心为外面的世界所扰，觉得力行去远方胜过读万卷书，只有真实体会到了危险才知道平安的可贵，眼见了画卷般的美景才能接纳平凡生活的另一面，并且坚信学识可在旅途路上日渐增长。

　　后来呀，发现路走多了人也会偏执和变傻，还是要不时回到书本里。

　　书本里的许多故事，是如今的我们再也体验不到的，一个原因是每个人的世界观不同，另一个原因可能就是时代。

　　我喜爱蓝色，所以老家里的房间许多添置也都是蓝色

　　（一）时代

　　钱钟书和杨绛先生的一生，如果只简单总结为两个学识渊博的年轻人相爱于清华，共同赴洋留学共筑一段异国他乡的生活，后得一女回国半生的工作与成名，若放于现今，便少了很多乐趣。

　　当时出国留洋的中国年轻人不多，而不似我们现在出国如此方便，所以凭添了几分"探险".杨绛先生也常常在书中自诩她和钟书的各项活动，散步，游玩皆为"探险",这也是他们对这个世界保有好奇心的一种表现吧。

　　放在那个时代背景下，他们的出国深造，租房学烹饪，以及和那个时代各个名字响亮的友人的留学生活，便成了真正意义上的先驱。

　　这是"盛世"下的我们所想象不到的，只能从杨绛先生平淡质朴的文字里略窥一二。

　　回国后二位先生及女儿所经历的国内一切特殊时期，更是让人津津乐道。太平盛世下很多人尚在"苟且",又怎能在那样的年代保持品格且留有真情呢。

　　书中很多文字描述乍看真是轻描淡写仿佛不是当事人一般，可细细嚼来便觉其中酸苦又微甜。

　　（二）为人处事

　　钱钟书曾引用修改桐城先辈语：一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。

　　很喜欢这句话。

　　年轻时狂妄自大其实是天性，是初入社会以及人生的自信和清高。

　　但随着年岁渐长，学识渐多，人反而会愈发谦逊，因为知道山外有山人外有人，而你只是浩瀚人海中的一叶扁舟。

　　里面关于钱钟书和胡乔木的交往，有一段话非常睿智："我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或者企业家等也许得把人当作绳子使用。钟书待乔木同志是把他当书读。"

　　这段话道尽了为人交友的玄妙之处。

　　这是早些年我看到但并没有读到心上的文字，如今再读能辨识到，只能得益于我这几年的经历了。

　　（三）有情自在人间

　　不记得哪日早上起床陪爸妈看电视，我听到一句：管他亲情还是爱情，都是情，人活在世上，就是要有情世界。

　　颇觉提点。

　　每个人都不可能是一座孤岛。

　　这是《岛上书店》这个故事告诉我们的。

　　其实很多故事都在告诉我们相同的道理，只是叙述的方式不一样。

　　一开始我觉得《我们仨》和《浮生六记》颇有相似之处，都在说明一个道理：爱情迟早会在日复一日的熟悉中变得平淡，但深植于内心的认同感才是最珍贵的，并且无法被替代。

　　但是看到后来还是有很大差异。

　　虽然《浮生六记》的写作角度是从封建男性出发，显得异常难得温情，但毕竟这位"颇具慧根"的发妻和杨绛先生的学识无法比拟（虽然是时代造成的），这也就是夫妻之间认同感的差异。

　　所以《浮生六记》最后的结局悲情，而《我们仨》是生离后的相濡以沫，是死别后的牵肠挂肚。

　　这一生如果只用这一本书来总结，那自是清贫但温情，有限但又无价。可即使是在我们看来已经很美满的一段人世夫妻子女因缘，杨绛先生依然感叹：

　　"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。"

　　要多深的感情，才觉得这一世都不够。

　　后记：

　　这本书是前几日在阿诚家看到，于是想着借来再看一遍。看完我和她说："这书以前看不觉得有啥，现在读起来甚是有趣。"她说她当时看也没有觉得很有趣。

　　有些书可以重读，也许就有新的收获。

　　2017年末去看一个玻璃琉璃展览又看到了这句话

再读《我们仨》有感

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再读《我们仨》有感

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